فتاوى منوعة لكِ أيتها الحبيبة ..
 

حكم استعمال بعض الاشياء المطلية بالذهب و الفضة؟



https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.n...50847520_n.jpg



جاء الشرع بتحريم آنية الذهب و الفضة على الرجال و النساء ، فقال النبي صلى الله عليه و سلم: (لا تشربوا في آنية الذهب و الفضة، فإنها لهم في الدنيا و لكم في الآخرة). رواه البخاري و مسلم.
و الإناء المطلي بالذهب حكمه حكم إناء الذهب، و قاس جمهور العلماء استعمال الذهب ـ في غير الحلي ـ على الآنية، فذهبوا إلى تحريم ذلك على الرجال و النساء، و إنما أبيح للنساء التحلي بالذهب لحاجتهن إلى ذلك.
قال ابن نجيم الحنفي رحمه الله: "إذا ثبت - يعني التحريم - في الشرب: فالأكل كذلك، و التطيب ، لاستوائهم في الاستعمال ، فيكون الوارد فيها يكون وارداً فيما هو في معناها، و لأنها تنعم بتنعم المترفهين و المسرفين و تشبه بهم، قال الله تعالى فيهم: {أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا}، و قال عليه الصلاة و السلام: (من تشبه بقوم فهو منهم)، و يستوي فيه الرجال و النساء، و كذا الأكل بملعقة من الذهب و الفضة و الاكتحال بميلها و ما أشبه ذلك من الاستعمالات..." انتهى باختصار.
(البحر الرائق: 8/210-211).
و قال ابن القيم رحمه الله: "و هذا التحريم لا يختص بالأكل و الشرب، بل يعم سائر وجوه الانتفاع، فلا يحل له أن يغتسل بها، و لا يتوضأ بها، و لا يدهن فيها، و لا يكتحل منها، و هذا أمر لا يشك فيه عالم"..
(إعلام الموقعين: 1/207).
و قال البهوتي الحنبلي رحمه الله: "أبيح التحلي للنساء لحاجتهن إليه لأجل التزين للزوج، و ما حرم اتخاذ الآنية منه، حرم اتخاذ الآلة منه، و لو كانت ميلاً و هو ما يكتحل به، و مثل الميل في تحريم اتخاذه و استعماله من الذهب و الفضة: قنديل، و سرير، و كرسي، و نعلان، و ملعقة، و أبواب، و رفوف".
(كشاف القناع: 1/51).
و قال الشيخ ابن باز رحمه الله: "الأقلام من الذهب و الفضة لا يجوز استعمالها للرجال و النساء جميعاً؛ لأنها ليست من الحلية و إنما هي أشبه بأواني الذهب و الفضة، و الأواني من الذهب و الفضة محرمة على الجميع؛ لقول النبي صلى الله عليه و سلم: (لا تشربوا في آنية الذهب و الفضة، و لا تأكلوا في صحافها، فإنها لهم في الدنيا-يعني: الكفرة-، و لكم في الآخرة). متفق على صحته.
(مجموع فتاوى ابن باز: 19/72).
و جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة": "لم يثبت فيما نعلم النهي عن استعمالهما - الذهب و الفضة - في غير الأواني و اللباس و خواتم الذهب للرجال ؛ فكان استعمال الأقلام المحلاة بالذهب في الكتابة محل نظر و اجتهاد، و الأقرب تحريم استعمالها؛ لأنه مظنة السرف و الخيلاء، و مظهر من مظاهر الكبر، فوجب إلحاقها بأواني الذهب و الفضة في تحريم الاستعمال بجامع العلة المذكورة ".
(فتاوى اللجنة الدائمة: 24/75).
و سئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله: لاحظت في الآونة الأخيرة كثرة الأدوات و الأشياء المطلية بالذهب في أمور عدة، كالساعات، و الأقلام، و أيدي أبواب، و بعض الأواني، و أشياء كثيرة جداً، فهل هذه الأشياء حقاً مطلية بالذهب الحقيقي المعروف، و ما حكمها؟
فأجاب:
"إذا تحقق أن هذا الطلاء من خالص الذهب فإنه يحرم استعمال هذه الأشياء، فلا يكتب بالقلم، و لا يستعمل أيدي الأبواب المذهبة، و لا يشرب في الأواني المذهبة، حتى و لو فنجان القهوة و الشاي أو الملعقة... إلخ.
أما الساعة، و النظارة، و الخاتم، فتصح للنساء دون الرجال ".
و أفتى الشيخ صالح الفوزان حفظه الله أيضاً بتحريم استعمال القلم إذا كان فيه شيء من الذهب؛ على الرجال و النساء".
(المنتقى من فتاوى الفوزان: 3/كتاب الطهارة ص 6 ، 7).
بناء على ما سبق: لا يجوز استعمال الجوالات و الأقلام و غيرها من غير الملبوس و التحلي بها المطلية بالذهب و الفضة، لا للرجال و لا للنساء، إلا ما ورد النص بإباحتها.. و الأصل في المسلمين التباعد عن كل ما فيه فخر و خيلاء و كبر، و إسراف..
و يجوز للنساء التحلي بالذهب و الفضة و لبسها كخاتم أو سلسلة.. أو نحوها مما تلبسه النساء.. و يحرم الذهب للرجال و يجوز لبس الفضة كخاتم فضة أو ساعة.. أو نحوه مما يلبسه الرجال إلا ما ورد نص بتحريمه لاعتبارات أخرى كالأساور و السلاسل.. و غيرها مما لا يلبسه إلا النساء.. فهذا محرم و لو كان من حديد أو نحوه.. فهو محرم لا لذاته بل لأن فيه تشبه بالنساء.. و الله أعلم .
و أنظر: موقع الإسلام سؤال و جواب

رد: فتاوى منوعة لكِ أيتها الحبيبة ..